2021年2月11日 星期四
出16
一「俄梅珥」：大约是2.2公升。
嗎哪：代表神的憐憫和恩慈。
守安息日的意義：
提醒人神是創造的主。
神作工六天，希望人也與神一起享受第七天的安息。神顧念人的需要（不能日日勞累工作），為人預備休息的日子。
當人在安息日記念神，就恢復與神正常的關係。
「以色列人就这样行；有多收的，有少收的。「及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。」出16:17-18
然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。 —— 出埃及記16：20
第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。 —— 出埃及記16：27
耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。 —— 出埃及記15：25 下
思想：
雖然有多收少收的，神給人的卻是均量，神的心意是均平的概念。
神
藉神蹟彰顯祂的大能，叫人認識到衪是神。
賜下律例、典章，是要叫人知道祂的法則，學會與神互動的能力。
期望人透過這兩方面看見神的真實。
神在賜下食物（肉和嗎哪）之前，先賜下律例、典章。無奈，人看見的，只是食物---自己屬世的需要。神卻看見人屬靈的需要。當人看不見神，又不聽神的話，就像一個忘恩的小孩，領過施恩者的禮物，還嫌大嫌小，更沒看見（不在意）施恩者。
神因罪病了的人，就向摩西表達出無奈和憤怒的心情。
耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什么人出去。」 —— 出埃及記16：28~29
這是我們的神，祂在乎我們，供應我們一切的需要，只期望我們看見祂，記念祂。
出14
「你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前、密奪和海的中間，對着巴力洗分靠近海邊安營。法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』 —— 出埃及記14：2~3
在以色列營前行走神的使者，轉到他們后邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們后邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他們的左右作了牆垣。 —— 出埃及記14：19~22
思想：
若沒有轉回，前行就能通往迦南，因轉回就到了海邊，海成了阻隔，在人看來是到了無路可走的處境，難怪法老以為他們迷了路。在屬靈的角度看，這是依靠神的路，是經歷神同在的路。當我們憑信心按照神的指引前行，神蹟就在身邊，是人沒法想像的：紅海中的新路，雲柱、火柱和神的使者的保護和引路，超出了人的想像。
原來基督徒和以色列人的路，都是要用信心行的。
出24
【出24:1】耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠的下拜。
神呼召以色列的領袖，代表以色列眾百姓到山上，在神前享受立約的筵席，象征彼此恢復和平與交通，就像當初亞當未犯罪之前，神與人的關係。（神特別向他們開恩，不加害他們，不因他們帶著罪身接近神而擊殺他們）。
【出24:12】耶和華對摩西說：你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。
繼而，神呼召摩西到祂那里住一段日子，
好領取神親手寫的十誡石版，同時，領受建造會幕的細節（出25-31章），因為神打算降臨會幕，與祂的子民同住。
神知道人不可信（24:3,7, 32:1），但依然不離不棄，設法收納祂的子民。先是主動引導，繼而立約，再降卑住在祂的子民中間，耐心等候能真心悔改的人，為要恢復人尊貴的地位和身份，能歸回祂的國。我們要看見、珍惜這條恩典之路，得來不易，是神主動垂顧人類而設立的。
【出24:3】摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：
耶和華所吩咐的，我們都必遵行。
【出24:7】又將約書念給百姓聽。他們說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。
百姓在神頒布十誡和典章之前，就满口答應「凡耶和華所説的，我们都要遵行」（出19:8），在聽了十誡和典章，還是一再答應「耶和華所吩咐的，我们都必遵行」（出24:3,7），結果不到四十天，就開始敬拜金牛犢（32:1）。
出23
【出23:20-25】看哪，
我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你 到我所預備的地方去。他是奉我名來的；
你們要在 他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（惹或作：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。
你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，
我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。
你不可跪拜他們的上帝，
不可事奉他，
也不可效法他們的行為，
卻要把神 像盡行拆毀，打碎他們的柱像。
你們要事奉耶和華─你們的上帝，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
【出23:26-31】
你境內必沒有墜胎的，不生產的。
我要使你滿了你年日的數目。
凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。
我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。
我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
【出23:32-33】
不可和他們並他們的上帝立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的上帝，這必成為你的網羅。
整理及思想出23:20-33：
神承諾向祂子民所做的事：
領路~
差遣使者領路，在路上保護。
剪除他們（我們）的仇敵，領他們（我們）進入應許之地，承受那地為業。
賜福~
賜福與他們（我們）的糧與水，除去他們（我們）的疾病。
使他們（我們）沒有墜胎的和不生產的，不減短他們（我們）的壽命。
保護~
保護他們（我們），使他們（我們）的仇敵因驚怕而逃。
打發黃蜂逐漸攆出迦南人，保護他們（我們）不被野獸加害。
使他們在爭戰中得勝。
（祂是想人未想，作人不能作的神）。
神指示祂的子民該要做的事：
謹慎、聽從、不違背神的話。照著祂一切所說的去行。事奉耶和華─他們（我們）的上帝。
要攆出迦南人（趕出、棄絕一切不合神心意的意念，包括老我）。
不效法迦南人（世俗）的行為，免因染罪得罪神。不跪拜、不事奉他們的偶像，並要盡行拆毀、打碎一切的偶像。
出22-23
22-23章詳細解析十誡釋法，按照神的慈愛和公義行事。
在異性之間的關係上，必須要付代價，是一生一世的代價，因此不可隨意而行，不可欺負無助的處女。同樣，神與祂的子民之間的關係有長久不變的約，在守約上，神為人付上代價，人也要為神付代價，要敬畏神、專一愛神。
敬畏神要在以下三方面注意：
在言語上不説毀謗的話、
在當獻之物上不遲延、
在行為上要持守聖潔。（出22:28-31）
神特別憐憫弱勢群体：寄居的、孤兒、寡婦、貧窮人，不可虧負和欺壓他們，他們一哀求，神必聽，因為神是有恩惠的神（出22:27）。
在生活中要行公義，遠離虛假。
在爭訟的事上，不可隨眾，不可偏護，不因私仇，不受賄賂，不可屈枉正直。
出23:10-13
神設立安息年和安息日，一方面是顧念人、獸、地的需要，尤其是窮人、婢女的兒子和寄居的。另一方面也為訓練人不作工而單單仰望神供應的信心。當我們明白神的心意，就不難按照祂的吩咐行事。
出23:14-19
神吩咐以色列人一年三次守節，這三次節期分別是：
「除酵節」陽曆3-4月間，緊接着逾越節。主耶穌也在除酵節期間復活。
「收割節」在逾越節之後第七週，又稱「七七節」或「五旬節」（徒2:1）。是神頒布十誡的日子，也是聖靈降臨的日子。
「收藏節」陽曆9-10月間，又稱「住棚節」，記念上帝在曠野艱難的日子也住在祂的子民中間，供應他們一切所需。主耶稣的降生也可能發生在住棚節期間（根據經文的推算），預表主耶穌道成肉身住在我們中間。
此三大節期既是紀念和預表神的救贖，也是對人信心的操練。
出21
以下是經整理的參考資料:
（出21:2-23:33）所列出的是各項民事、刑事案件的審判根據，这些典章是當時以色列人日常生活的規範，百姓在典章面前人人平等，並無高低貴賤之分。從這些誡命、典章的設計，我們可以規看神的性情，也指出神希望人怎樣生活，怎樣活出屬神子民的樣式。引導百姓根據「愛人如己」（利19:18）的原則，處理人與人之間的問題，訓練百姓活出「作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19：6）。
「誡命」：律法的原則。
「典章」：原文是「审判、正义、律例」， 处理人与人之间关系的细则。
「律例」：有关人与神之间关系的细则。
「律法」：是由「诫命、律例、典章」組成。
神首先颁布了「誡命」（出20:3-17）接着颁布「典章」（出21:2-23:33），最后才颁布「律例」。神却没有先颁布「律例」，原因是，此時的百姓還只是「懼怕」神（出20:20），並沒有尋求神的心。然而，人只有在神面前活得准確，才能在人與人之間活得正常。
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」 —— 出埃及記19：5~6
訂閱：
文章 (Atom)